錄自《宋史·范純?nèi)蕚鳌?/div>
與子寅書(shū)（節(jié)錄）
胡安國(guó)
立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺為主本；行己以端莊，清慎見(jiàn)操執(zhí)；臨事以明敏，果斷辨是非；又謹(jǐn)三尺，考求立法之意而操縱之：斯可為政，不在人后矣，汝勉之哉！治心修身，以飲食男女為切要，從古圣賢，自這里做工夫，其可忽乎？
汝在郡，當(dāng)一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。若不事事，別有覬望，聲績(jī)一塌了，更整頓不得，宜深自警省，思遠(yuǎn)大之業(yè)。
錄自《戒子通錄》
石林家訓(xùn)（節(jié)錄）
葉夢(mèng)得
孟子曰：“言人之不善，當(dāng)如后患何？”夫已輕以惡加人，則人亦必輕以惡加我，以是自相加也。吾見(jiàn)人言，類(lèi)不過(guò)有四：習(xí)于誕妄者，每信口縱談，不問(wèn)其人之利害，于意所欲言。樂(lè)于多知者，并緣形似，因以增飾，雖過(guò)其實(shí)，自不能覺(jué)。溺于愛(ài)惡者，所愛(ài)雖惡，強(qiáng)為之掩覆；所惡雖善，巧為之破毀。軋于利害者，造端設(shè)謀，傾之惟恐不力；中之惟恐不深。而人之聽(tīng)言，其類(lèi)不過(guò)二途：純質(zhì)者不辨是非，一皆信之；疏快者不計(jì)利害，一皆傳之。此言所以不可不慎也。
冬夜讀書(shū)示子聿（選二）
陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
圣師雖遠(yuǎn)有遺經(jīng)，萬(wàn)世猶傳舊典刑。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雪一燈青。
讀書(shū)萬(wàn)卷不謀食，脫粟在傍書(shū)在前。要識(shí)從來(lái)會(huì)心處，曲肱飲水亦欣然。
世間萬(wàn)事有乘除，自笑羸然七十馀。布被藜羹緣未盡，閉門(mén)更讀數(shù)年書(shū)。
錄自《劍南詩(shī)稿》
與長(zhǎng)子受之
朱熹
見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。見(jiàn)人好文字勝己者，則借來(lái)熟看，或傳錄之而咨問(wèn)之，思與之齊而后已。
大抵只是“勤謹(jǐn)”二字：循之而上，有無(wú)限好事，吾雖未敢言，而竊為汝愿之；反之而下，有無(wú)限不好事，吾雖不欲言，而未免為汝憂(yōu)之也。
錄自《朱子文集》
訓(xùn)子語(yǔ)
鄭曉
膽欲大，心欲小；智欲圓，行欲方。大志非才不就，大才非學(xué)不成。學(xué)非記誦云爾，當(dāng)究事所以然，融于心目，如身親履之。
錄自《戒庵堂老人漫筆》
給子應(yīng)尾·應(yīng)箕書(shū)
楊繼盛
同干事則勿避勞苦，同飲食則勿貪甘美，同行走則勿擇好路，同睡寢則勿占床席。寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人之虧，勿使人吃我之虧；寧受人之氣，勿使人受我之氣。
錄自《楊忠愍集》
訓(xùn)家人
史桂芳
陶侃運(yùn)甓，自謂習(xí)勞，蓋有難以直語(yǔ)人者。勞則善心生，養(yǎng)德養(yǎng)身咸在焉。逸則妄念生，喪德喪身咸在焉。吾命言?xún)夯鼘O，不外一“勞”字，言勞耕稼，稽勞書(shū)史，汝父子其圖之。
錄自《惺堂文集》
示兒
沈守正
丈夫遇權(quán)門(mén)須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，值膚受之195 須心硬，浸潤(rùn)之譖須耳硬。
錄自《尺牘新鈔》
付遜之兒手筆
李應(yīng)升
汝生于官舍，祖父母拱璧視汝，內(nèi)外親戚以貴公子待汝，衣鮮食甘，嗔喜任意，驕養(yǎng)既慣，不肯服布舊之衣，不肯食粗糲之食，若長(zhǎng)而弗改，必致窮餓。此宜儉以惜福，一也。汝少所習(xí)見(jiàn)，游宦赫奕，未見(jiàn)吾童子秀才時(shí)低眉下人，及祖父母艱難支持之日也，又未見(jiàn)吾今日囚服逮及獄中幽囚痛楚之狀也，汝不嘗膽以思，豈復(fù)有人心者哉！人不可上，物不可陵。此宜慎以守身，二也。祖父母愛(ài)汝，汝狎而忘敬；汝母訓(xùn)汝，汝傲而弗親，今吾不測(cè)，汝代吾為子，可不仰體祖父母之心乎？至于汝母更倚何人，汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事親，三也。吾居官愛(ài)名節(jié)，未嘗貪取肥家，今家中所存基業(yè)，皆祖父母苦苦積累，且吾此番消費(fèi)太半。吾向有誓，愿兄弟三分，必不多取一畝一粒，汝視伯如父，祖寡嬸如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以負(fù)吾志。此宜公以承家，四也。汝既鮮兄弟，止一庶妹，當(dāng)待以同胞，倘嫁于中等貧家，須與妝田百畝。至妹母奉侍吾有年，當(dāng)足其衣食，撥與贍田，收租以給之。內(nèi)外出入，謹(jǐn)其防閑。此桑梓之義，五也。汝資性不鈍，吾失于教訓(xùn)，讀書(shū)已遲，汝念吾辛苦，厲志勤學(xué)，倘有上進(jìn)之日，即先歸養(yǎng)；若上進(jìn)無(wú)望，須做一讀書(shū)秀才，將吾所存諸稿簡(jiǎn)籍，好好詮次。此文章一脈，六也。
錄自《碧血錄》
示兒婿（二）
彭士望
人必求其勝己，言不畏乎逆心；恒自反其才之所不及，而無(wú)諱其力之所不能。以謙為基，以厚為城；寬為之居，坦為之行；無(wú)以愛(ài)憎敗其德，無(wú)以智詐汩其靈；惟勉勉以求益，非汲汲于知名。夫是為之造小子而成大人。
示兒
張履祥
忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭不敬信父兄，在學(xué)堂不敬信師友，欺詐傲慢，習(xí)以性成，望其讀書(shū)明義理，向后長(zhǎng)進(jìn)，難矣。
欺詐與否，于語(yǔ)言見(jiàn)之；傲慢與否，于動(dòng)止見(jiàn)之，不可掩也。自以為得，則害己；誘人出此，則害人。害己必至害人，害人適以害己。人家生此子弟，是大不幸，戒之戒之。
錄自《楊園先生全集》
治家格言（節(jié)錄）
朱柏廬
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井，自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤。刻薄成家，理難久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧賤而作驕態(tài)者賤莫甚。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，宜平心暗想。施惠毋念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌之心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
節(jié)錄自《朱子家訓(xùn)》
示子侄
王夫之
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醪而醉。其始無(wú)端，其終無(wú)謂。袖中揮拳，針尖竟利，狂在須臾，九牛莫制。豈有丈夫，忍以身試！彼可憐憫，我實(shí)慚愧。前有千古，后有百世。廣延九州，旁及四裔。何所羈絡(luò)，何所拘執(zhí)？焉有騏駒，隨行逐隊(duì)？無(wú)盡之財(cái)，豈吾之積。目前之人，皆吾之治。特不屑耳，豈為吾累。瀟灑安康，天君無(wú)系。亭亭鼎鼎，風(fēng)光月霽。以之讀書(shū)，得古人意；以之立身，踞豪杰地；以之事親，所養(yǎng)惟志；以之交友，所合惟義。惟其超越，是以和易。光芒燭天，芳菲匝地。深潭映碧，春山凝翠。壽考維祺，念之不昧。
錄自《姜齋文集》
丙寅歲寄弟侄（節(jié)錄）
王夫之
和睦之道，勿以言語(yǔ)之失，禮節(jié)之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責(zé)，慎勿藏之于心，以積怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，貧似我者，強(qiáng)似我者，弱似我者，千千萬(wàn)萬(wàn)。尚然弱者不可妒忌強(qiáng)者，強(qiáng)者不可欺凌弱者，何況自己骨肉。有貧弱者，當(dāng)生憐念，扶助安生；有富強(qiáng)者，當(dāng)生歡喜心，吾家幸有此人撐持門(mén)戶(hù)。譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼豈欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手風(fēng)痹，左手豈妒忌右手，愿其同癱瘓乎？
錄自《姜齋文集》
示侄孫生蕃
傳家一卷書(shū)，惟在汝立志。鳳飛九千仞，燕雀獨(dú)相視。不飲酸臭漿，閑看旁人醉。識(shí)字識(shí)得真，俗氣自遠(yuǎn)避。人字兩撇捺，原與禽字異。瀟灑不沾泥，便與天無(wú)二。
錄自《姜齋詩(shī)剩稿》
示兒燕
孫枝蔚
初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣，便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。
錄自《溉堂文集》
送仲弟文鼐入城讀書(shū)序（節(jié)錄）
梅文鼎
境苦樂(lè)無(wú)常，人心為之也。富貴者方以冕組為桎梏，或注意林下；富者方以多財(cái)為禍患，而朵頤靈龜。
錄自《績(jī)學(xué)堂文鈔》
與諸侄書(shū)
蒲松齡
古大將之才，類(lèi)出天授。然其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法。文士家作文，亦何獨(dú)不然。蓋意乘間則巧，筆翻空則奇，局逆振則險(xiǎn)，詞旁搜曲引則暢。
錄自《聊齋佚文輯注》
示啟銓
尹會(huì)一
待親族，須以敬老濟(jì)貧為主；待下人，須以寬為主；待多事小人，須以讓為主。
錄自《健馀先生文集》
寄內(nèi)子
紀(jì)昀
一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律，爾宜銘諸肺腑，時(shí)時(shí)以之教悔三子。雖僅十六字，渾括無(wú)窮，爾宜細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)，后輩之成功立業(yè)，盡在其中焉。
錄自《紀(jì)曉嵐家書(shū)》
訓(xùn)大兒
紀(jì)昀
爾初入世途，擇交宜慎，友直友諒友多聞益矣。誤交真小人，其害猶淺；誤交偽君子，其禍為烈矣。
錄自《紀(jì)曉嵐家書(shū)》
再示知讓?zhuān)ü?jié)錄）
蔣士銓
莫貧于無(wú)學(xué)，莫孤于無(wú)友，莫苦于無(wú)識(shí)，莫賤于無(wú)守。無(wú)學(xué)如病瘵，枯竭豈能久；無(wú)友如墮井，陷溺孰援手？無(wú)識(shí)如盲人，舉趾輒有咎；無(wú)守如市倡，輿皂皆可誘。學(xué)以腴其身，友以益其壽，識(shí)以坦其心，守以慎其耦。時(shí)命不可知，四者我宜有。
錄自《忠雅堂全集》
讀書(shū)吟示兒耆（選二）
魏源
君不見(jiàn)，猩猩嗜酒知害身，且罵且嘗不能忍。飛蛾愛(ài)燈非惡燈，奮翼?yè)涿鞲首噪E。不為形役為名役，藏谷亡羊復(fù)何益！月攘一雞待來(lái)年，年復(fù)一年頭雪白。得擲且擲即今日，人生百歲駒過(guò)隙。試問(wèn)巫峽連營(yíng)七百里，何如蔡州雪夜三千卒。
君不見(jiàn)，華時(shí)少，實(shí)時(shí)多，花實(shí)時(shí)少葉時(shí)多，由來(lái)草木重干柯。秋花不及春花艷，春花不及秋花健。何況再實(shí)之木花不繁，唐開(kāi)之花春必倦。人言松柏黛參天，誰(shuí)知鐵根霜干蟠九泉。
錄自《魏源集》
諭紀(jì)澤（讀書(shū)寫(xiě)字之方法）
讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)，四者每日不可缺一。看者，如爾去年看《史記》、《漢書(shū)》、《韓文》、《近思錄》，今年看《周易折中》之類(lèi)是也。讀者，如《四書(shū)》，《詩(shī)》、《書(shū)》、《易經(jīng)》、《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》，李、社、韓、蘇之詩(shī)，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦，則不能得其雄偉之概；非密詠恬吟，則不能探其深之韻。譬之富家居積，看書(shū)則在外貿(mào)易，獲利三倍者也；讀書(shū)則在家慎守，不輕花費(fèi)者也。譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng)，看書(shū)則攻城爭(zhēng)地，開(kāi)拓土宇者也；讀書(shū)則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。看書(shū)如子夏之“日知所亡”相近，讀書(shū)與“無(wú)忘所能”相近，二者不可偏廢。至于寫(xiě)字，真、行、篆、隸，爾頗好之，切不可間斷一日。既要求好，又要求快。余生平因作字遲鈍，吃虧不少。爾須力求敏捷，每日能作楷書(shū)一萬(wàn)，則幾矣。至于作詩(shī)文，亦宜在二三十歲立定規(guī)模，過(guò)三十后，則長(zhǎng)進(jìn)極難。作四書(shū)文，作試貼詩(shī)，作律賦，作古今體詩(shī)，作古文，作駢體文，數(shù)者不可不一一講求，一一試為之。少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，此時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣。
錄自《曾國(guó)藩全集·家書(shū)》
致孝威、孝寬
左宗棠
讀書(shū)要目到、口到、心到。爾讀書(shū)不看清字畫(huà)偏旁，不辯明句讀，不記清頭尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齒五音，并不清晰伶俐，朦朧含糊，聽(tīng)不明白，或多幾字，或少幾字，只圖混過(guò)，就是口不到也。經(jīng)傳精義奧旨，初學(xué)固不能通，至于大略粗解，原易明白。稍肯用心體會(huì)，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委；虛字審其神氣，實(shí)字測(cè)其義理，自然漸有所悟。一時(shí)思索不得，即請(qǐng)先生解說(shuō)，一時(shí)尚未融釋?zhuān)磳⑸舷挛幕騽e章別部義理相近者反復(fù)推尋，務(wù)期了然于心，了然于口，始可放手。總要將此心運(yùn)在字里行間，時(shí)復(fù)思繹，乃為心到。今爾等讀書(shū)總是混過(guò)日子，身在案前，耳目不知用到何處。心中胡思亂想，全無(wú)收斂歸著之時(shí)，悠悠忽忽，日復(fù)一日，好似讀書(shū)是答應(yīng)人家功夫，是欺哄人家，掩飾人家耳目的勾當(dāng)。昨日所不知不能者，今日仍是不知不能，去年所不知不能者，今年仍是不知不能。
錄自《左宗棠全集·家書(shū)》
與陶少云書(shū)
左宗棠
學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退。須隨時(shí)隨事，留心著力為要。事無(wú)大小，均有一當(dāng)然之理，即事窮理，何處非學(xué)？昔人云：“此心如水，不流即腐。”張乖崖亦云：“人當(dāng)隨事用智。”此為無(wú)所用心一輩人說(shuō)法。果能日日留心，則一日有一日之長(zhǎng)進(jìn)；事事留心，則一事有一事之長(zhǎng)進(jìn)。由此累積，何患學(xué)業(yè)才識(shí)不能及人邪！
與次女繡孫
俞 樾
吾嘗言人生須分三截：少年一截，中年一截，晚年一截，此三截中無(wú)一毫拂逆，乃是大福全福，未易得也。三截中有兩截好，已算福分矣。但此兩截好，須在中晚方佳；若晚年不好，便乏味也。必不得已，中一截不好，猶之可耳。汝少年總算順境，但愿以中年之小不好，博晚年之大好，仍不失為福慧樓中人。善自保重，深思吾言。
錄自《近代名人尺牘》
諭兒書(shū)（一）
吳汝綸
忍讓為居家美德。不聞孟子之言三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能長(zhǎng)學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。孟子“生于憂(yōu)患”，“存乎疢疾”，皆至言也。
錄自《桐城吳先生全書(shū)》
與甥女何紉蘭書(shū)《選二》
嚴(yán)復(fù)
勿謂害小而為之，害不積不足以傷生；勿謂益小而不為，益不集無(wú)由以致健；勿嗜爽口之食，必節(jié)必精；勿從目前之欲，而貽來(lái)日之病。
民國(guó)元年壬子舊歷七月三日
錄自《嚴(yán)復(fù)集》
