中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局常賦予五行之義：“左青龍(木)、右白虎(金)、前朱雀(火)、后玄武(水)、中央后土(土)”。這樣既符合傳統(tǒng)哲學(xué)的宗教內(nèi)涵，又滿(mǎn)足了人們?cè)谛睦砩系木裥枰Ｒ虼�，建筑通常建有寬敞、氣派的大門(mén)，是“中央后土”之意。
左青龍，為東方，屬木，木主春，主生化。所以，我們的祖先把寄托神靈保佑、乞求國(guó)泰民安的廟宇建筑建在東方，而且家居房屋中提供學(xué)習(xí)、讀書(shū)并起文治作用以求登上仕途的書(shū)房，也設(shè)在房屋的東側(cè)。尤其是那些登上仕途的士大夫，在取得功名利祿后更是大興土木以求光宗耀祖。他們大多研習(xí)詩(shī)歌詞賦、精通琴棋書(shū)畫(huà)，普遍具有較高的文化修養(yǎng)。他們對(duì)居室設(shè)計(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解深刻地影響了勞動(dòng)大眾，不知不覺(jué)中影響了木建筑的建造方式與美學(xué)特征，使得傳統(tǒng)建筑與木頭建立了濃厚的情感，“木情結(jié)”已深深地融入傳統(tǒng)的文化之中。
發(fā)展至今，木文化的概念已被學(xué)者們著重提出，并設(shè)立專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)，從人文角度看待木材，討論與木相關(guān)的人文教化、木材價(jià)值觀(guān)、木材利用方式等。
品牌，是給擁有者帶來(lái)溢價(jià)、產(chǎn)生增值的一種無(wú)形的資產(chǎn)。品牌的載體，是用來(lái)和其他競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品或勞務(wù)相區(qū)分的名稱(chēng)、術(shù)語(yǔ)、象征、記號(hào)或者設(shè)計(jì)及其組合。品牌增值的源泉，來(lái)自于消費(fèi)者心智中形成的關(guān)于其載體的印象。
品牌的打造，離不開(kāi)文化的推動(dòng)。一個(gè)古典家具品牌，要與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們區(qū)分開(kāi)來(lái)，才有存在的意義，這是差異化要素;一個(gè)古典家具品牌，要能讓消費(fèi)者在日常生活中看到它，使用它的產(chǎn)品，這是關(guān)聯(lián)性要素;一個(gè)古典家具品牌，要讓人們對(duì)其產(chǎn)生信任感，長(zhǎng)期自覺(jué)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，這是價(jià)值要素。而一個(gè)古典家具品牌，要同時(shí)滿(mǎn)足差異化要素、關(guān)聯(lián)性要素、價(jià)值要素，就必得有一個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)文化來(lái)支撐。而這個(gè)企業(yè)文化的構(gòu)成，木文化將起決定性的作用。
文化是民族性的。美國(guó)是多民族國(guó)家，民族文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，所以美國(guó)的企業(yè)文化以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、能動(dòng)性及個(gè)人成就。中國(guó)的民族文化，恰恰與木文化宗旨一致，即“道法自然，天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，中國(guó)的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)性。中國(guó)古典家具企業(yè)可以借鑒外來(lái)文明，去其糟粕取其精華，結(jié)合中國(guó)木文化特點(diǎn)，打造民族性的、特色的古典家具品牌。
